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一般人對中世紀(注1)有兩種誤解。現代的理性主義認為中世紀是完全黑暗的時期,他們認為中世紀普遍沒有個人自由;少數人剝削多數人;眼光狹隘,城里的人視近郊的農人是危險而可疑的陌生人——更不要說他國的人了;以及中世紀的人迷信和無知。在另一方面,多數保守的哲學家以及若干對現代資本主義的進步批評者則把中世紀理想化了。他們認為,在中世紀,人們有團結感;經濟的目的在滿足人們的需要;人們之間關系是坦真而實在的;天主教教會是超國家性;以及人們有安全感,這是中世紀人們的特征。這兩種不同的看法做是正確的,所錯的是執于一端,而未看到另一端。
為他們自己或者他們主人的利益。
真空,存在著一個有待填充的地帶,用較有意義的東西去填充它是社會學的任務。……
但是在榮格的層面上,這個夢是個人格整合的夢,夢中的伯父是夢者的阿尼瑪斯原型。這個"求親"意味著夢者的阿尼瑪斯與夢者現有人格的整合。而夢中伯母的死亡意味著夢者一種舊的人格面具將被新的所取代。通過分析知道,夢者認為這位怕母的性格是傳統而保守的。所以這個夢的意思是:原始人提醒夢者要改變傳統、保守的性格,把自己向往的儒雅、溫和的性格整合進來,這樣解釋也是解釋得通的。
而:你。之:作“其”字用。翏翏(liū溜)
“道法自然”(二)
被感官察覺的相似已經決定在對相似的對象的行為和運動神經反應中的無意識的、未事先考慮的相似;正如施特恩就流行思想詳細地表明的,當理智變得有意識時,事情還是一樣地進行。此外,泰勒(Tylor)的著作提供了足夠的證據。隨著概念的思想變得愈強烈,使自己擺脫了實際的或理智的不適意的深思熟慮的和有意圖的努力,將同樣地受相似引導,寧可說也受更為根深蒂固的類似引導。
我的”,這個國家就是管理得最好的國家。
查拉斯圖拉微笑地說:"許多靈魂,除非先被制造了,是永不會被發現的。"
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