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　　我一點也不奇怪：正當我闡述這些問題的時候，聰明的愛彌兒會打斷我的話向我說：“當我們按照法則，十分嚴密地一步一步地修起這座大廈的時候，也許人們還以為我們用的是木材而不是人哩！”“是的，我的朋友；不過你要知道，法則是不會向人的欲念屈服的，對我們來說，問題首先是要論證政治學的真正原理。現在，我們的基礎已經打好了，且來看一看人們在這個基礎上修建的東西，你將看到許多有趣的情景咧！”

塞韋羅想要成為整個帝國的主宰，在這之后，他還有兩 項困難。其一在亞洲，亞洲軍隊的統帥尼格羅 ② 已在那里自 己稱帝；其二在西方，有個阿爾皮諾 ③ 在那里，正在執政，也 覬覦帝國。

但是，意識的這個概念，一方面，還是一個對象，而另一方面，正。。

阿：還是讓我們把這個問題弄清楚了，以結束這一解釋工作吧。

有有關系的時候才能把關系辭用得正確。

2021-01-30 　　任何享受如無節制，都有損于其本身的目的。天氣晴朗時在非常美麗的鄉村散步， 如果走得太遠，終究會感到煩悶和疲乏。非常衛生而且富有養分的食物，貪吃過度，非 但不能增強體質，反而會使身體衰弱。甚至理性的快樂，雖然確實比其他各種快樂不易 滿足，但如幾乎毫不間斷地追求，也會使身體虛弱，精力衰減。由于人們濫用這種快樂 而否認它的現實性，似乎不是很恰當的。按照葛德文先生的說法，道德就是結果的打算， 或者象佩利副主教所十分恰當地表述的，道德就是神的意志，是由一般便利推斷出來的。 按照這兩個定義，肉體的快感如果不伴有產生不幸結果的可能性，就不違反道德法則， 如果對它的追求有所節制，為理智的發展留有極大的余地，則無疑會增加生活中快感的 總和。因友誼而增強的純潔的性愛，似乎是肉體享受和智力享受的混合物，特別適合于 人的本性，能極其有效地喚起人的同情心，并使人得到極大的滿足。

2021-01-30 　　奧爾弗斯教徒的書版已經在墳墓中被發現，那都是一些教誡，告訴死掉的靈魂如何在另一個世界里尋找出路，以及為了要證明自己配得上得救應該說些什么話。這些書版都是殘闕不全的；其中最為完整的一份（即裴特利亞書版）如下：

2021-01-30 “就算退一步說，把這斑紋算瑕疵，世間能把瑕疵如此坦然相呈的人也不多吧？凡是可以坦然相見的缺點都不該算缺點的。

2021-01-30 “所以，曹操說，讀書中，我們不知將同多少性格迥異的人相遇，我們更能在書中深情滿懷地周游世界，去體驗那無法經歷的事件，了解人間的感情，宇宙的奧妙，書中的時間和空間是無限的。今天，我所要告訴你的是，在閑暇的時候，有些年青人只喜歡看報紙和雜志，認為看報刊可以替代讀書，這種觀點是不正確的。”

2021-01-30 　　每天，孩子的書包，媽媽代替收拾；孩子的鉛筆，媽媽代替削尖；孩子的鋼筆，媽媽代替灌水；老師告訴孩子的事，媽媽全替孩子想著。有一天，一位二年級班主任批評幾個沒帶齊用具的學生，幾個孩子都埋怨起來。這個說：“都怪媽媽沒給我裝上！”那個叫：“都怪爸爸沒給我收拾好！”好像一切過錯都是媽媽爸爸的，他們什么責任也沒有。