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              首先:"善"與"實在"都是沒有時間性的,最好的國家就是那種由于具有最低限度的變動與最大限度的靜止的完美、從而也就最能模仿天上的樣本的那種國家,而它的統治者則應該是最能理解永恒的"善"的人。

              第四講 感覺概述

              我們時常會看到,有些人好像不在自己意志指揮之下過活,而是在別人給他劃定的范圍之內兜圈子。他們所奉為圭臬、所賴以決定自己動向的,是“別人認為怎樣怎樣”;“我如不這樣做,別人會怎樣說”,或“假如我這樣做,別人會怎樣批評”。不幸的是,別人的批評又是那么不一致:張三認為應該向東,李四認為應該向西,趙五認為應該向南,王六認為應該向北。你如選擇其一,其他三人總會指責你。

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            政治退化的原因是什么?按照柏拉圖第二個時期的主要著作《理想國》所說,是統

            奏的作品中,進入了忘我的境界。

            沈先楚站起身來,略一遲疑,走到杜受跟前,也握住他的手重重搖了一下,這才沖焦帆興道:“請你執行吧!”

              讓我們從兩個問題開始:你覺得你能經常每天讀4本書并能吸收其要點嗎?你這個星期讀過報紙嗎?如果你對第一個問題回答“不”,第二個問題回答“是”,那么再想想,如果你讀任何城市的一份報紙,你的閱讀量就至少相當于4本書,而且《紐約時報》或《洛杉磯時報》的周日版就相當于幾十本書。

            認,你所要求的實現已經達到,你已經滿意了。你說你滿意了沒有?

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            但是現代教育家并不是完全拋開紀律,而是通過新的教學方法來實行它。在這方面,如果不了解新的教學方法就很容易產生錯誤的想法。我曾一直以為蒙特梭利女士根本不需要紀律,同時也奇怪她是怎樣把一屋子小孩組織起來的。讀了她的有關教育方法的報告后,我才知道紀律仍然起著很重要的作用,不可能沒有紀律。每天上午我都把最小的兒子送到一所蒙臺梭利辦的學校去。我發現他很快成為一個紀律性很強的人,乖乖地遵守學校的各項規則,并且他并沒有感到外在壓力。因為這些規則像游戲中的規則一樣,遵守它們也就好像做游戲一樣快樂。以前的觀點認為:孩子不可能自己愿意去學,只因為害怕才被迫去學,現在我們才明白這完全是由于不懂教學法的原因。如果我們把要學的東西如讀、寫等劃成合適的階段,每個階段對一般的孩子來說都是可以高高興興地接受的。當孩子們在高興地干他們喜歡的事情時,當然不需要外在紀律了。有一些簡單的規則,如不準打擾別的孩子,不準同時占有幾件玩具等,合情合理,遵守起來也很容易。同時,孩子的自制力也有所提高,良好的自制力又可以形成良好的習慣并能使愿望變成現實。因此,在特定的情況下,自覺抵制某些沖動而獲得一些重要的進步是完全值得的。每個人都知道在游戲中很容易形成這種自制力,但投入會想到在有興趣的學習過程中也能做到這一點。現在我們知道這些已經成為可能。而且不僅在幼兒時期,在個人成長的每一階段都將做到這一點。并不是我自以為是地認為這些很容易。教學方法的發現需要天才,但將它們運用到教育實踐中去的老師共不見得一定是天才。他們只要掌握正確的訓練方法,再加上很常見的同情心和耐心就足夠了。基本概念很簡單:好的紀律不是有外在壓力,而是能使人養成一種心理習慣,這種習慣又可以產生人們愿意而非不愿意的行為。在教育過程中,為體現這一觀點,人們不斷地探尋專門的方法。蒙特梭利女士在這方面就是很了不起的人物。

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