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7萬余,巨港約
〈1002〉
這故事是說,人要接受自己的優點,也要接受自己的缺點,任何事和任何人都不可能十全十美。
德拉迦利神像最大,高
的痛苦,渾身都感覺到了,這就是我們說·這·個·人在手指部分有痛苦了。
“對宣講的教義也需要加以最嚴格的考察,因為,既然有些人說上帝在這個世界上所行的奇跡有時候被魔鬼所摹仿,所以,即使見到了經過很好的證驗的奇跡,我們也是不能因此就比從前更有所領悟的;而且,既然法老的巫師甚至敢當著摩西的面做摩西奉上帝的命令而行的奇事,所以,當摩西不在的時候,他們怎么會不以同樣的名義說他們具有同樣的權威呢?因此,用奇跡證明了教義之后,又必須用教義來證明奇跡,以免把魔鬼的奇跡當作上帝的奇跡。你覺得這個兩端論法對不對呢?
意識愿望緊緊地縛住(請參閱第七章 丁節)。夢雖然本來不是一個具有意義的程序,但是在
得外在性,成為外在行為,而行為卻是一種從個體分離出來了的現實。語言和勞動都是外在的東西,在這種外在的東西里,個體不再保持它的內在于其自身,而毋寧是讓內在完全走出自身以外,使之委身于外物。因此,人們既可以說,這些外在的東西已將內在表示得太多了,同樣也可以說,表示得太少了。說太多了,乃是因為在它們那里內在自身根本破。。。
而即是他自身;因為這形式正是他的純粹的自為存在,不過這個自為存在在陶冶事物的過程中才得到了實現。因此正是在勞動里(雖說在勞動里似乎僅僅體現異己者的意向)
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