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                  論人世的痛苦

          不是本身固定不移的東西,它們只是通過外表的接觸憑借共同的媒介相互把一個外表的特質轉移給對方;而它們之所以存在,只因為它們存在于這種媒介中,存在于它們的這種相互接觸中。在這里立刻同時就有了力之被迫返回自身或自為。。

          蘇:當前,人們研究哲學時還是少年,他們在童年和成家立業之間這個階段學習哲

            就在我剛才講的那件事發生前不幾天,他還帶給我這套書中新出的一本書。

            八、你接著提出蠟的例子。關于這一點,你說了好幾件事來表示人們叫做蠟的偶性的那些東西并不是蠟本身或蠟的實體,能夠清清楚楚領會蠟或蠟的實體的只是精神或理智本身,而不是感官或想像。可是首先,能夠從蠟的偶性的概念中抽象出蠟或蠟的實體的概念來,這是大家都同意的。但你能因此就說你清清楚楚地領會了蠟的實體或本性嗎?

            為了更易明了起見,對神經質,正常或健康及區別應予進一步的解釋。

            ①閔希豪生男爵(BaronMuünchhausen,1729.5-1797.2),德國鄉紳,以擅講故事聞名。

          事農業和手工業,他們種植稻米、玉米等,制作陶器和紡織品。巽達人大多

          了塞爾瑪·拉格洛夫和她的書。像她一樣,我當了一名中學教師。我和康拉德都仍然忠

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