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“簽訂什么？”阿丑吃驚地問。

12世紀后半葉阿南特·伐爾

我把這件事描敘得非常詳細，因為在某種程度上說，它與我非常尊重的現代理論相對立。教育應該很少使用強迫。但是為了戰勝恐懼，我想有時強迫一下還是有用的。當恐懼強烈而不合理時，如果不對孩子進行恐懼方面的訓練，他就沒有經驗以至不知恐懼是沒有根據的。而某一情形重復出現而沒造成傷害時，習慣就消除了恐懼。只進行一次對可怕的恐懼的訓練可能不起作用，必須要頻繁訓練方能消除恐懼。如果必要的經歷不強迫也能得到，當然再好不過；但如果不能得到，比起總是不能戰勝恐懼來，當然還是強迫要更好些。

是說明所牽涉到的東西的最好的例子。無論哪個星都可以在任何地方（若是有一個人的

4.02萬人，現任海軍參謀長是丹多·庫斯萬多中將

　　自我的獨有特性與平等的原則，絕沒有沖突。人類生而平等的這個命題的涵義是，他們有相同的基本人性，他們都具有人類的基本命運，他們對獲得自由與幸福，都具有同樣不可讓與的權利。這個命題更進一步地表示說，他們的關系是共同負責的聯帶關系，而不是主從的關系。平等的觀念并不是說，所有的人是一樣的。這種平等觀念是從個人在今日經濟活動中所扮演之角色演變出來的。在買者與賣者的關系中，人格的具體差異消失了。在這種情形中，重要的是，某人有東西可出售，以及某人有錢可買這個東西。在經濟生活中，人與人沒有不同；因此，必須培養每個人獨有的特點，才能顯示出個人的個性出來。

　　美國心理學家弗洛姆也認為夢所用的是象征語言。他說："所有的神話和所有的夢境都有共同的地方：它們都是以相同的語言，象征的語言'寫成的'"。

　　（2）反思的推論（Reelexions－Schluss）

　　但你自己——也警告著反對你自己的慈悲罷！因此許多人正來覓你，許多受苦的，懷疑的，失望的，盲昧的，冷凍的人們。

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