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所有這些恐懼都可能從膽怯的保姆身上傳過來的，事實上，自她走后，恐懼感就漸漸消失了。然而，還有其它恐懼不能以這種方式作出解釋，因為在保姆來之前就有了，并且怕的是成人不害怕的東西。他們害怕的是那些以奇怪的方式運動的東西，尤以影子和機械玩具最為明顯。經過觀察后，我發現這種恐懼在兒童期是正常的，認為他們出自本能有充足的理由，威廉?斯特恩在他寫的焊期兒童心理學》第494頁中，在標題“對神秘的恐衡’～章里作出了論述。他說：

以領袖們自己應當不去稱贊這種東西，而且應當指出這不是詩人的用意所在。因為音樂

、“非臺”

記者走上前去和列車員攀談了幾句，得知他叫麥克格林，是蘇格蘭人。在記者的一再要求下，他帶著記者上了頭節餐車。餐車不算寬敞，一側是雙排座位，一側是單排，走廊只能容一人走動，桃木隔板把每6張桌位分成隔間，軟長毛絨的沙發座椅配著大花條紋，桌上的銀質餐具和鑲金瓷器擦得锃亮，每個桌上一盞小臺燈烘托出古典的優雅之氣。

身又各有一個內在方面與外在方面，我們就看到，內在的內在方面是活動不已的抽象，亦即概念，而外在的內在方面則是持存不變的普遍性和這普遍性里的持存不變的規定性，亦即數。因此如果說前者〔內在的內在方面〕，由于有概念在它那里發展著它的環節，好象環節之間的關系具有必然性，因而幻想著要去建立規律，那么后者〔外在的內在方面〕，由于數是它的規律的一個方面的規定性，就立即放棄這種想法。

印尼希望爭取到

① 在1968年，克里斯托夫·朗格特- 希金斯（Christopher Longuet-Higgins）從全息圖出發發明了一種稱為“聲音全息記錄器”（holophone）的裝置。此后他又發明了另一種裝置稱為“相關圖”，并最終形成了一種特殊的神經網絡形式。他的學生戴維·威爾肖在完成博士論文期間對其進行了詳細的研究。

陀城時，阿逾陀人全都點上油燈，晝夜熱烈歡迎慶祝。從此，印度教人把這

　　 第四章 生殖器崇拜，禁欲主義與罪惡

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