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　　原則革新：用純自然主義的價值取代所謂"道德價值"。道德的自然化。

身同時就是運動，就是那種流行于既簡單而又直接于其本身中普遍的那些部分之間的運動，而那些部分就是在這里實現存在著的那些環節，那么，有機類屬就是意識。可是雖說如此，簡單的規定性，作為種的規定性，乃是以一種毫無思想。。。。。。

　　魯迅在雜文中，提到過他仇貓。那是因為他討厭那些像貓一樣的幫閑文人。

　　這從證明來看很明白；證明說："因為假令有人這樣努力，那么（據卷五，命題十七，系理）就是說此人欲他所愛的神不是神，因此（據卷三，命題十九）即是說他欲感受痛苦，（據卷三，命題二十八）這不合道理。"卷五命題十七是已經提過的那個命題，它說神沒有熾情、快樂或痛苦；上面引的系理推斷神對誰也不愛、也不憎。在這里，其中的含義又不是道德教訓，而是邏輯必然性：誰愛神又希圖神愛他，他就是希圖感受痛苦，"這不合道理。"

274、這個故事是父親講給我聽的。

2021-01-30 　　一個公司處在了困境中，老板要挺住，下屬也要挺住，只有這樣，公司才能走出困境。而當公司處于困境時，老板尤其要身先士卒，做好榜樣，帶給下屬自信與保障。如果老板自己就先亂了陣腳，手足無措，可想而知，你的下屬能不打退堂鼓嗎？

2021-01-30 446美元）。出

2021-01-30 畢靖應聲打電話去了。

2021-01-30 5月9日這個世紀之末最后一個母親節上，成都舉行了“今天是母親節，我們的母親正被蹂躪，我們要抗爭!”的萬人大簽名抗議。在這種熱烈氣氛中，個人很容易被集體情緒所感召，一同積極投入到運動中去。即使如此，中間階層在社會運動也沒有表現出整齊劃一的運動熱情，而是扮演了不同的角色——無論當時被訪者們是否已經走出校門。熱情參與者是社會運動中的骨干，卻還有許多人并沒有那么投入，有冷漠者，有獨善其身者，有自稱清醒者，有看熱鬧者，不一而足。還有一些人因故沒有趕上這場運動。（雖然本研究的樣本量較小，卻包含了各種不同的社會運動角色，為我們呈現出一個簡單而概括的圖景。除去偶然因素，這似乎也佐證了中間階層在社會運動角色的多樣性。）

2021-01-30 　　有一個斯巴達婦女的五個兒子都在軍隊里，她等待著戰事的消息。一個奴隸來了，她戰栗地問他：“你的五個兒子都戰死了。”“賤奴，誰問你這個？”“我們已經勝利了！”于是，這位母親便跑到廟中去感謝神靈。這樣的人就是公民。